Focando a Doutrina Cristã 

Soteriologia (II)

O Oferecimento Gratuito da Salvação

Deus em Cristo Jesus oferece, gratuitamente, a salvação a todos os pecadores perdidos. A salvação é um dom gratuito de Deus ao homem. “E o Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida” Ap 22.17. (Veja ainda Rm 6.23; Tt 2.11; Is 55.1-3; Jo 7.37; Mt 11.28-30; Ef 2.8)

 CONSTITUIÇÃO DE FÉ CONGREGACIONAL DA ALIANÇA 

Da justificacão

IV

Deus, desde toda a eternidade, decretou justificar todos os eleitos¹⁰; e Cristo, na plenitude do tempo, morreu pelos pecados deles e ressuscitou para sua justificação¹¹. Não obstante, não são justificados pessoalmente até que o Espírito Santo, no devido tempo, de fato, aplique Cristo a eles¹².

10. 1Pe. 1.2,18-20.

11. Rm. 4.24-25; Gl. 4.4; 1Tm. 2.5-6.

12. Cl. 1. 21-22; Tt. 3. 4-7; 1Pe. 1.19-21.

Focando a Doutrina Cristã - Soteriologia                    

A Soteriologia é a parte da Teologia Sistemática que estuda a doutrina da salvação.

                                       Conceito de Salvação

- A salvação é a manifestação da graça de Deus, através de Jesus Cristo, na vida de uma pessoa, salvando-a da perdição eterna provocada pelo pecado, quando ela, arrependida, num ato voluntário de fé aceita e crê em Jesus como seu único, suficiente e eterno Salvador.

                                   A Concepção da Salvação

- A salvação do pecador perdido foi concebida pelo conselho da Santíssima Trindade, segundo o eterno propósito de Deus em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos. “Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade” Ef 1.4,5. (Veja ainda 1 Pe 1.18-20; Ef 1.3-5; 3.8-12; At 4.26-28; Ap 13.8).

CONSTITUIÇÃO DE FÉ CONGREGACIONAL DA ALIANÇA

Da justificacão

I

Cremos e confessamos que aqueles a quem Deus eficazmente chama, Ele também justifica livremente¹; não por infundir neles a justiça, mas por perdoar seus pecados, e por declarar e aceitar suas pessoas como justas; não em razão de qualquer coisa neles operada ou neles feita, mas unicamente por causa de Cristo; não por imputar-lhes a própria fé, o ato de crer, ou qualquer outra obediência evangélica, como se estes pudessem justificar; mas por imputar-lhes a obediência ativa de Cristo a toda a Lei², bem  como sua obediência passiva na ocasião de sua morte em prol da justiça total e única deles, que recebem a Ele e a Sua justiça e descansam nisto pela fé; fé esta que não possuem em si mesmos, pois que é dom de Deus³. 1. Rm. 8.30. 2. Jo. 1.12; 6.44-45; Rm. 3.24, 27-28; 2Co.5.19, 21; Ef. 1.7; Tt. 3.5-7..   3. At. 10.43; Rm. 5.1; Ef.2.8; Fp. 1.29.